Le Québec, autrement dit

Cette exposition de référence sur le Québec contient 1 300 objets, porteurs de récits et témoins de rencontres d’hier à aujourd’hui.

Parmi ceux-ci, 930 sont reliés à une vignette numérique qui documente davantage l’objet et son environnement.

Une nouvelle façon d’en apprendre plus sur le patrimoine québécois.

Les quatre saisons – cinq ou six selon la perspective autochtone – rythment les rencontres familiales, amicales, amoureuses, sportives, religieuses ou scolaires.

Ce pavillon met en scène le mouvement cyclique des saisons, notamment par une projection envoutante où s’enchaînent des paysages saisonniers.

Des foires autochtones au dépanneur en passant par le magasin général, le supermarché, les usines et les entreprises, ce pavillon aborde les rencontres qui se déroulent en travaillant, en troquant, en négociant, en dépensant.

Les moyens d’échange utilisés pour obtenir des biens ou des services reflètent l’histoire économique, géographique, sociale et politique des populations, au fil du temps.

L’histoire de l’aide reflète l’évolution des valeurs et les changements sociaux au Québec.

Le pavillon Partager met en scène un lieu puissant d’entraide et de solidarité au Québec : la maison. Refuge de la vie intime, familiale et collective, les pièces qui la compose forment un espace d’échange et d’entraide pour les membres de la famille… au sens bien large du terme!

Un grand bouleau jaune, arbre emblématique du Québec et symbole par excellence du partage, occupe aussi une place centrale à l’intérieur de ce pavillon.

En entrant dans ce pavillon, le public est immédiatement happé par des images d’archives d’une manifestation comme si on y était.

Revendications autochtones, revendications coloniales, droit de vote des femmes, droit de grève, on se rencontre par solidarité pour provoquer un changement dans la société.

Pour y arriver, on utilise des moyens pacifistes comme des marches ou l’art visuel, mais parfois, le vandalisme et la désobéissance civile, voire le recours aux armes, s’invitent au débat.

Bien des gens nés ici se reconnaissent dans l’identité québécoise ou canadienne, voire dans les deux, alors que d’autres se définissent d’abord comme membres des Premiers Peuples, ou comme citoyens du monde!

L’identité se construit selon une foule de facteurs comme le genre, la famille, la culture, le quartier de résidence, et qui s’inscrit toujours dans une période et un contexte déterminés. Ce dernier pavillon s’articule autour de cette notion.