{"id":16204,"date":"2019-09-13T14:39:00","date_gmt":"2019-09-13T18:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mcq.org\/?post_type=espace-prof&p=16204"},"modified":"2024-05-08T14:49:30","modified_gmt":"2024-05-08T18:49:30","slug":"ecouter-pour-etre-ensemble","status":"publish","type":"espace-prof","link":"https:\/\/mcq.org\/en\/espace-professionnel\/blogue\/ecouter-pour-etre-ensemble\/","title":{"rendered":"\u00c9couter pour \u00eatre ensemble"},"content":{"rendered":"
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De passage \u00e0 Montr\u00e9al dans le cadre du Festival R\u00e9sonance, j’ai eu l’occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’apport potentiel de la baladodiffusion \u00e0 la mus\u00e9ologie, et \u00e0 ce que l’art radio peut nous apprendre sur les mani\u00e8res de mieux remplir notre mission.<\/p>\n

L\u2019ambiance est feutr\u00e9e. Sur la sc\u00e8ne de l\u2019Espace A du Centre Phi, des invit\u00e9s de marque se relaient pour souligner l\u2019ouverture du\u00a0Festival R\u00e9sonance<\/a>, consacr\u00e9 \u00e0 la d\u00e9couverte de documents audio, et \u00e0 la r\u00e9flexion sur les liens que tissent depuis bient\u00f4t un si\u00e8cle la litt\u00e9rature et l\u2019art radio. Dehors, le soir est tomb\u00e9.<\/p>\n

Jeune, attentive, engag\u00e9e,\u00a0Aur\u00e9lie Charon<\/a>\u00a0est invit\u00e9e d\u2019honneur du festival. Celle qui anime depuis bient\u00f4t dix ans sur les ondes de France Culture est reconnue pour sa propension \u00e0 cr\u00e9er des espaces radiophoniques exceptionnels, o\u00f9 se lib\u00e8re la parole de ses invit\u00e9s. Lorsqu\u2019elle s\u2019avance au microphone, elle salue d\u2019abord la tenue d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui, comme la radio lorsqu\u2019on lui en laisse le temps, cr\u00e9e un espace collectif o\u00f9 la pens\u00e9e peut se d\u00e9ployer.<\/p>\n

Je suis frapp\u00e9. Ceci n\u2019est pas anodin! L\u2019espace collectif, actuellement, est souvent identifi\u00e9 comme celui de toutes les confrontations. Les m\u00e9dias traditionnels hurlent leur inconfort. Les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques voient s\u2019empiler des opinions, parfois douteuses, loin des faits. Les agitateurs pullulent, et la rue n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la contagion.<\/p>\n

Si bien qu\u2019on envisage de plus en plus difficilement l\u2019espace collectif comme un lieu qui non seulement stimulerait la r\u00e9flexion, mais permettrait \u00e0 la pens\u00e9e de se d\u00e9ployer. C\u2019est tout faux, mais je l\u2019ignore encore.<\/p>\n

Je glisse \u00e0 l\u2019oreille de mon amie Jeanne Dompierre, r\u00e9dactrice en chef de La Fabrique culturelle : \u00ab Comment on fait, nous, pour cr\u00e9er du collectif? \u00bb<\/p>\n

Si la question m\u2019importe assez pour interrompre notre \u00e9coute, c\u2019est qu\u2019en tant que membres d\u2019organisations publiques d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la culture, notre r\u00f4le est pr\u00e9cis\u00e9ment de g\u00e9n\u00e9rer de ces espaces collectifs, puis de permettre \u00e0 la pens\u00e9e de s\u2019y d\u00e9ployer.<\/p>\n

Mais comment faire?<\/p>\n

\u00c0 quoi sert un mus\u00e9e (public)?<\/h3>\n

Au moment m\u00eame, \u00e0 Kyoto, on d\u00e9bat de la d\u00e9finition m\u00eame des mus\u00e9es. Il est question de les envisager d\u00e9sormais comme \u00ab des lieux de d\u00e9mocratisation inclusifs et polyphoniques, d\u00e9di\u00e9s au dialogue critique sur les pass\u00e9s et les futurs \u00bb, pour ultimement \u00ab contribuer \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et \u00e0 la justice sociale, \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 mondiale et au bien-\u00eatre plan\u00e9taire \u00bb.<\/p>\n

Cette nouvelle d\u00e9finition ne sera pas adopt\u00e9e.<\/p>\n

Pour autant, le Mus\u00e9e de la civilisation ne se prive pas de concr\u00e9tiser sa volont\u00e9 d\u00e9j\u00e0 affirm\u00e9e de constituer \u00ab un mus\u00e9e pour un monde meilleur [\u2026] qui suscite la rencontre de soi et de l\u2019autre, [et qui] propose une exp\u00e9rience m\u00e9morable, \u00e9mouvante, qui incite \u00e0 agir. \u00bb<\/p>\n

(Pas une mince t\u00e2che!)<\/p>\n

Or, ne faut-il pas pour atteindre ces nobles objectifs, et pour que la rencontre tant appel\u00e9e survienne, que pr\u00e9cis\u00e9ment la pens\u00e9e trouve l\u2019espace o\u00f9 se d\u00e9ployer?<\/p>\n

Une rencontre, \u00e7a demande un temps de r\u00e9flexion, o\u00f9 l\u2019on reconnait comme dans un miroir des parts de soi dans l\u2019autre. Sinon, on voit, mais on ne se rencontre pas.<\/p>\n

Le r\u00f4le des mus\u00e9es, comme des m\u00e9dias culturels, pourrait donc \u00eatre d\u2019allumer des projecteurs sur ce qui de l\u2019autre ressemble \u00e0 soi, pour que, enfin, on s\u2019y reconnaisse. \u00c7a implique sans doute nous tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart des artifices et de la poudre aux yeux auxquels l\u2019\u00e9poque semble trop souvent nous confiner, que nous soyons mus\u00e9es, m\u00e9dias ou individus\u2026<\/p>\n

Permettre \u00e0 l\u2019id\u00e9e de germer<\/h3>\n

Mais revenons au Festival. Ici, pas d\u2019artifices; nous sommes maintenus dans la p\u00e9nombre la plupart du temps, et des voix le plus souvent sans visage nous parlent, laissant tout l\u2019espace aux id\u00e9es qu\u2019ils nous proposent.<\/p>\n

Pendant l\u2019\u00e9coute d\u2019un balado documentaire o\u00f9 deux hommes en libert\u00e9 conditionnelle discutent de la transformation qu\u2019ils ont v\u00e9cue \u00ab en-dedans \u00bb nait un d\u00e9but de compr\u00e9hension chez moi de ce que c\u2019est, \u00ab poigner une sentence vie \u00bb.<\/p>\n

Les hommes que j\u2019entends ne sont alors plus (que) des criminels ; ils sont des hommes au pass\u00e9 trouble, qui comprennent la port\u00e9e de leurs gestes, qui ont trouv\u00e9 une certaine paix, et m\u00eame une relative libert\u00e9, en eux-m\u00eames.<\/p>\n

Ces hommes ne me font plus peur. Dans l\u2019espace qui nous a \u00e9t\u00e9 m\u00e9nag\u00e9, \u00e0 eux et \u00e0 moi, ainsi qu\u2019\u00e0 tous les autres auditeurs, une collectivit\u00e9 s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, un espace o\u00f9 j\u2019entends, comprends, puis reconnais, les parts d\u2019eux et de mes voisins d\u2019\u00e9coute qui, assur\u00e9ment, me ressemblent.<\/p>\n

Plus tard, une s\u00e9quence tir\u00e9e des archives de la d\u00e9funte Cha\u00eene culturelle de Radio-Canada nous entraine sur les traces de Marguerite Duras. Un Voyage en Durasie ne laisse pas indemne, dit-on; une heure durant \u2013 la s\u00e9rie originale durait cinq fois quatre-vingt-dix minutes ! \u2013 j\u2019entrevois le personnage qu\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9crivaine, et j\u2019en viens \u00e0 percevoir ma propre vie d\u2019un tout autre \u0153il.<\/p>\n

C\u2019est de la haute voltige intellectuelle, comme en t\u00e9moigne la posture des auditeurs. \u00c7a frappe l\u2019imaginaire : recroquevill\u00e9s sur eux-m\u00eames, ils se r\u00e9fl\u00e9chissent. De temps \u00e0 autres, des rires, des soupirs en ch\u0153ur, des regards qui se perdent au loin, puis se rencontrent \u00e0 mi-chemin au-dessus de la foule.<\/p>\n

Voici un nouvel espace collectif cr\u00e9\u00e9. La pens\u00e9e s\u2019y d\u00e9ploie, et nous transforme, tous autant que nous sommes, en un m\u00eame moment.<\/p>\n

Comme si avaient elles-m\u00eames orchestr\u00e9 le questionnement qui m\u2019habiterait durant l\u2019\u00e9coute successive de Lire, c\u2019est vivre, de La Punition, puis de l\u2019\u00e9poustouflant\u00a0Farenheit 451 d\u2019Alexandre Plank<\/a>, des diff\u00e9rents entretiens avec Marie-Louise Arseneault, Aur\u00e9lie Charon, ou les cr\u00e9ateurs de Disparue(s), les organisatrices du festival, toutes de la jeune pousse Magn\u00e9to, ont su construire une r\u00e9ponse \u00e0 ma question initiale.<\/p>\n

Une recette pour \u00ab cr\u00e9er du collectif \u00bb?<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9vidence, un mus\u00e9e ne cr\u00e9e pas que des expositions. Aux yeux du public, il propose avant tout une m\u00e9diation, qui campe l\u2019\u0153uvre, l\u2019objet ou l\u2019humain pr\u00e9sent\u00e9 dans un cadre d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Les formes de cette m\u00e9diation seront aussi multiples et diverses que nous saurons l\u2019imaginer, et rien n\u2019emp\u00eacherait un mus\u00e9e d\u2019orchestrer, par l\u2019\u00e9coute, un parcours intellectuel tel que celui propos\u00e9 par Magn\u00e9to lors du Festival R\u00e9sonance.<\/p>\n

L\u2019organisation de s\u00e9ances d\u2019\u00e9coute contribuerait d\u2019ailleurs assur\u00e9ment \u00e0 cette construction d\u2019un espace collectif susceptible d\u2019engendrer la rencontre et l\u2019action, comme celles que le Mus\u00e9e de la civilisation s\u2019engage \u00e0 stimuler.<\/p>\n

Toutefois, la baladodiffusion en elle-m\u00eame se d\u00e9coupe du portrait d\u2019ensemble, puisqu\u2019elle se r\u00e9v\u00e8le plus accessible que l\u2019organisation d\u2019\u00e9v\u00e9nements \u00e0 si grand d\u00e9ploiement, tout en pr\u00e9servant \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sa valeur collective. Il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire que j\u2019\u00e9coute au m\u00eame moment et en un m\u00eame lieu deux ex-prisonniers ou deux enseignantes pour mieux les entendre et comprendre les liens qui m\u2019unissent \u00e0 eux et elles.<\/p>\n

Ce pouvoir d\u2019\u00e9vocation de l\u2019audio m\u00e9rite d\u2019\u00eatre explor\u00e9 \u00e0 nouveau \u00e0 sa juste valeur, surtout par les mus\u00e9es et autres organismes publics de diffusion, eux qui n\u2019ont pas (encore) l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019entrecouper de publicit\u00e9s chaque sept ou huit minutes le voyage de l\u2019esprit, en Durasie ou en prison, de leurs auditrices et auditeurs.<\/p>\n

Je suis tent\u00e9 d\u2019avancer que, puisque nous seuls pouvons effectivement le faire, nous en avons m\u00eame la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019une des raisons pour lesquelles le Mus\u00e9e de la civilisation explorera au cours des prochains mois diff\u00e9rentes avenues de m\u00e9diation jusqu\u2019ici inexplor\u00e9es chez nous \u2013 par le truchement des m\u00e9dias sociaux et du num\u00e9rique \u2013, notamment par la production de balados d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la rencontre de personnes dont les histoires recoupent les th\u00e8mes chers au Mus\u00e9e\u2026<\/p>\n

\u2026et incitent \u00e0 agir.

Jean-Philippe Maxime Tittley, charg\u00e9 de projet num\u00e9rique<\/p>\n\n\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":16201,"parent":0,"menu_order":0,"template":"","article-comm-tax-espace-prof":[252],"class_list":["post-16204","espace-prof","type-espace-prof","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","article-comm-tax-espace-prof-expertise"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00c9couter pour \u00eatre ensemble | Mus\u00e9e de la civilisation<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"D\u00e9couvrez la r\u00e9flexion et les explorations qui ont men\u00e9 \u00e0 la production des premiers balados du Mus\u00e9e de la civilisation\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mcq.org\/en\/espace-professionnel\/blogue\/ecouter-pour-etre-ensemble\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" 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